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念佛之念，为独头意识发起作用。第六意识，仍然波动，有何用处!必须要将六根收摄，归此一念，意识不行，念方专一而得真纯，此为念佛法门之要髓也。如何称为忆佛?忆者，与念有别。念犹是粗，忆则为细。念是第六意识在...如上述。 第三，最高净土方法。修习行人，到得此境，犹未为圆。必须不稍放逸，莫自得少为足。于一切时、一切处， 收摄六根，不使外驰。保养前之净念，心心无间，长住净土之境。“一念万年，万年一念”，即为入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393557254.html
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所带来的快意、不快意、非快非不快等诸感受，是通过鼻根，传达至心识，而凡夫的心识再分别出善恶、好坏。若能诃香欲，远离诸恶习气，行者闻香善观香气，做为修行的增上缘，过缘不起，收摄六根，进而才能成就止观二法... 如来常敦诫弟子，修行人常护六根门，莫使六根著六尘。然而，自己常因意念的懈怠，贪著五欲，被色声香味之所惑乱，因意识而动起心念，贪著臭豆腐的香，而诱惑人心，使人贪著追求。修禅定的行者，要常摄心，对于五欲...
道益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21475264843.html
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自己马上能知道。秘诀就是禅坐时，一定要全身心放松，收摄六根对六尘的贪念，做到视而不见、听而不闻……心灵放松才能去管理头脑，才能纠正错误。头脑是最不知疲倦的顽劣小孩，动不动就要出些花样来捣乱，妄念都是...
雪松
|禅修|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22233396828.html
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。如何落实“觉”之教育，可以归纳以下四点原则：
一、提起正念，收摄六根：
晓云法师说：“吾人起念如下种子，善念是福田的种子。”有正念才有正思惟、正语、正命。正念好比一粒种子，种善因得善果。身、语、意三业清净，行住坐卧，不离正定，就是觉悟的生活。
收摄六根是修习正定的方法。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，相当于心的门户，此六根追逐六尘，色、声、香、味、触、法，产生六识：见、闻、嗅、尝、...
隆迅法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08314288937.html
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此一心，故只要知无生，即无可灭，是故无生无灭即是佛法，生灭法非佛法。 ８、问：收摄六根、控制六根，以心为主，就是在修心，是吗？ 答：收摄六根、控制六根，就是在扰心，不是在修心试问：“收摄六根、...常赞为“不可思议之法”，或叹为“未曾有之法”。再则既知是幻，则任何觉受于本心实无所受，因幻所觉受的亦知是幻，则“内心深处”不为所动，是名不动本尊。故六根虽有所觉受，但因知是幻故，本心无可受之受，虽...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303756672.html
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用根来固定它，尔后便从根去吸收营养，才能长大。众生也是一样，最初因我执而产生命根，尔后又从六根去攀缘造业，而使轮回不断。 故云何去树呢？一者直截命根，从觉悟无我，而能降伏我慢，得除命根。二者收摄六根，不再攀缘造作。这就像树一般，因吸收不到营养，便慢慢枯萎了。待枯萎得差不多时，或风吹或雨打，便很容易倒也。 故如只是收摄六根，而不再攀缘造作，不等于已断了命根。而命根不断，或会像古诗所说的“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031362172.html
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过失中产生。出家戒是个人修行的工具，不是要拿来当作批评挑剔的利器。无人能代你修行，你也不能替他人用功。重要的是，观照自己，这才是修行之道。 问∶我一直非常仔细地练习收摄六根，眼睛时常保持低视，每个微细的动作都做到警醒分明。譬如说，用餐时，从咀嚼、品尝到吞咽，都花好长的时间去观察每一动作的触受。每走一步也都小心翼翼、慎重其事。这样做是否如法？ 答∶收摄六根是适宜的修行法，我们应整天都保持警醒，但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07515553808.html
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庄严肃穆之意境，与琴道之中正平和、清微淡远如出一辙；而梵呗之唱诵，非为抒发七情六欲、愉悦感官声色，而为庄严身心、收摄六根，追颂圣者之功德、体验内心之祥和，与儒家礼乐之道亦乃相通。三教皆为圣人之教，精微...、“意趣愈永”，进入“玄微”之境。可见琴道虽以儒道两家思想为主，而与佛家义理亦可相通。因此之故，佛门僧人、居土操琴者众，以古琴静心养性、调理身心，体味静远淡逸之静境，确有收摄六根之效，可助“明心见性”...
弘 冰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22115365675.html
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利器。无人能代你修行，你也不能替他人用功。重要的是，观照自己，这才是修行之道。
问∶我一直非常仔细地练习收摄六根，眼睛时常保持低视，每个微细的动作都做到警醒分明。譬如说，用餐时，从咀嚼、品尝到吞咽，都花好长的时间去观察每一动作的触受。每走一步也都小心翼翼、慎重其事。这样做是否如法？
答∶收摄六根是适宜的修行法，我们应整天都保持警醒，但不可做得太过火。吃饭、走路以及任何动作都要保持自然，这样才能从当下...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23030776128.html
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○ 修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼睛才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪瞋痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。美女在前：俗人的看法，是前面一枝花；禅和子的看法是，...工夫，也是时有时无，断断续续，常在喜乐是非烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻齅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生...
虚云禅师
戒淫|虚云
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0823401307.html